□蔡忠辉

　　走在桂峰狭长的古街里，一缕清新浓郁的书香沁人心脾。古韵古色的古厝山门，有一副极具文化底蕴的石刻对联，文曰：“三谏风高勋业在苏黄以上，九峰派衍渊源从朱李而来。”寻根溯源不忘来时的路，历来是一种传统美德。这副对联不仅仅揭示出桂峰绵延文脉的来历，更向世人昭示：桂峰，巍峨群山中一个不凡的古村落。

　　桂峰村位于尤溪县洋中镇，始建于宋代，迄今已有700多年历史，是名副其实的“中国历史文化名村”。徜徉古道古巷，极目所见，处处皆古，有古道、古巷、古街、古树、古建筑、古书斋、古碑刻……厚重的历史文化在此沉淀了数百载，现存明清时期遗留下来的古建筑39座，古民居面积2.6万平方米，是福建省保存最完整的古村落之一。这里地灵人杰，崇文尚学，蔡襄文化、理学文化、耕读文化蔚然成风。

　　在漫长的农耕时代，农民子弟想出人头地，出类拔萃，唯崇文尚学，入科举应试，方能跳出篱笆走向庙堂，所以“耕读传家，经史名世”，才是桂峰村最引以为傲的文化灵魂。自从北宋名臣蔡襄九世孙蔡长于南宋淳祐七年择居桂峰以来，桂峰村深受朱李理学之熏陶，尊师重教，诗礼并举，科第绵延，人才辈出。“玉泉书斋”，这是桂峰村书生勤苦耕读、折桂于峰的标志性学堂。在这里，至今似乎还能听到理学家朱熹抑扬顿挫地讲学和桂峰才俊学子琅琅的读书声，他们废寝忘食，日夜浸润在勤苦耕读中，赢得了一举成名天下知的赞誉，自此让命运改变，让桂峰扬名，让文脉绵延。据记载，桂峰村仅明清两代就有进士3名、举人12名、秀才412名。再从蔡氏祖庙、蔡氏宗祠悬挂的“父子举人”“兄弟举人”“父子翰林”“文魁”牌匾看，我们也能洞察出桂峰村当时文脉浓厚、耕读并重、科甲鼎盛的情景。

　　桂峰村除了“玉泉书斋”，还有明清时期留下的“泮月斋”和“后门山书斋”等遗址，诸多古宅墙上张贴的科举捷报，至今依稀可见。这些优秀学子和历史文化名人，不仅为当地留下了丰厚的耕读文化积淀，更传下了崇文尚学的精神财富。新中国成立以后，桂峰村考取中专以上的学生达数百人之多，其中大学生107人、硕士7人。有的裔孙在蔡氏宗祠中堂题写联句，恭虔表达了后裔们崇尚美德、立志高远的情怀，联曰：“桂馥千秋贻谋种德如种桂，峰雄万仞励志高怀仰高峰。”其构思、哲理和深意跃然纸上，完美赓续了“桂峰无今古，学海有后人”的绵延文脉基因。故很多专家学者来此参观考察后惊叹：“厝厝均有文化，满街都是历史。”

　　古人说：耕读传家久，诗书继世长。“耕”可事稼穑，躬身拾五谷，细嗅闻稻香，得以养家糊口，安身立命，是生存之本。“读”则是教化之路，立身以立学为先，立学以读书为本。读书不仅是为了出仕为官，更为了修身立德，以道致远。桂峰村的文化自信，其实来自于两部分：一是丰厚的乡愁印记；二是独特的耕读教育。“祖宗传克勤克俭，子孙法唯读唯耕。”700多年来，耕读教育在桂峰村世代传承，历代先贤们都十分推崇“耕读并举”的生活方式，对耕读为什么可以传家久的解读也非常独到：在这里，他们发现给子孙多少物质的东西是传不下去的，但德行可以传下去，智慧可以传下去；他们还发现劳动耕作的过程，不仅仅是一个生产食物的过程，更是一个修德养生的过程。耕读耕读，不是光耕不读，是既耕且读。所以，他们认为耕读传家，是传承的一生的德行和智慧！

　　桂峰村先贤们这些朴素的耕读理念，以及对教育文化敬仰与传承的智慧，给后人留下了宝贵的家文化典范。在古代，耕读教育是引导俊才学子走向成功的一枚瑰宝，它闪耀着中华优秀传统文化的魅力和价值。在当下，重拾耕读教育的理念同样是一项塑造人格修为的顶层设计。耕读教育不是一时之谈，而是持续性发展和连续性培育。它在传承中被赋予新时代的内涵：走进农民生活，领会乡村文化，厚植乡村情怀，通过耕读培育良好的行为习惯和高尚情操，不断滋养个人道德品格，从而让乡村振兴，使家庭和睦，促社会和谐。这也是当代耕读传家的现实意义和教育意义之所在。