千载梯云斋

湄洲日报 2023年03月28日

  □慕朓

  澄渚村是我的老家,这个名字是一千两百年前唐朝乡贤林蕴起的。

  五百多年后,乡人俞钊有感于此地文脉炽盛,特地书写“澄渚”,刻于石碣,立于村内古代著名教育场所梯云斋前,穿越时空,流传至今。

  这些事,如在昨日,恍如眼前。

  “渚”为水中小块陆地,澄渚如一条启航的船,在南北洋平原上萦回,汇入木兰溪,终奔大海。别看她是小洲,却暗藏有大志向、大境界。她深知“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”的道理,所以,澄渚的性格是韬光养晦,厚积薄发,不鸣则已,一鸣惊人。

  在古代,澄渚村是知名的进士村,出过正科进士近10名,诸科进士10名以上,至于开枝发叶到各地的后裔子孙中的进士,就更多了。更值得一提的是,闻名海内外的望族“九牧林”始于澄渚乌石。

  而澄渚能有如此声名,应该是跟唐朝以降,莆仙地区重视文教有关。澄渚村作为受益者,成为莆仙文教历史脉络的重要站点,是莆仙文教光辉岁月的一个缩影。

  莆仙文教,肇始于凤凰山“湖山书堂”。南朝梁陈时期,莆田郡人不知儒学,郑露、郑庄、郑淑三兄弟从永泰迁徙而来,在凤凰山麓、南湖之畔建起莆田历史上第一家书堂——湖山书堂,读书授徒,首开莆仙文风。

  而第二波,莆仙文教发展期应该在西天尾一带,特别是和澄渚书堂(后称梯云斋)有关。因为这个时候,莆仙科考上出现了一波高潮,林藻、林蕴、欧阳詹相继登第。贞元四年,林蕴明经及第;贞元七年,林藻进士及第;贞元八年,欧阳詹以第二名进士及第,与韩愈同登“龙虎榜”。闽人在长安朝臣的眼里终于有了位置,学界称之为“欧阳独步,藻蕴横行”。而这几个人都曾有个共同的学校,那就是梯云斋。

  梯云斋是在唐朝福建观察使李琦大力倡学的背景下,由九牧林氏兴教的私人学堂,是古代福建较早的私学。

  九牧林选“澄渚乌石”这个地方来定居,办书堂,应该是绝佳的选择。

  澄渚村是幸运的,林氏选择了她。澄渚境内许多大大小小的水塘,又有澄溪环绕。水泽万物,乃生木,林氏或喜与水邻,所以由北螺村螺塘迁至澄渚村澄溪旁。

  澄渚村前头有水,澄溪横在乌石前,往西行至延寿溪古店仔头,水路可通兴化古城;往东水路又可向涵江白塘;其后头又有三山、九华紫霄可倚,不但交通方便,而且境幽景美,宜居宜学。

  据澄渚乡贤文字记载,古时梯云斋附近有一大片榕树林,巨榕连阴十里,这或许就是一个大大的隐喻,预示此境将簪缨相继,人文荟萃?

  澄渚人是有耕读梦想的,不管姓陈、姓俞,还是姓林,这从千百年来接力修葺梯云斋这件事上可见端倪。

  澄渚书堂于中唐大历年间(766—779)始建,宋代废败。林安中(林蕴九世孙)于南宋建炎元年(1127)在澄渚书堂旧地重建义斋,因见头顶“云彩”,联想至学子当有青云之志,故命名“梯云斋”。一些重要的人物林洵美、林仲仁执教其中,文教之风复盛。

  元代,乡人俞尚宽又重修梯云斋,至明中叶梯云斋一度漫漶倾圮,其地湮没为民居。弘治庚申年,乡贤俞钊“挹前哲之遗芳,慨先人之旧址,复市其地”,重建梯云斋,文教之风再度振兴。

  梯云斋屡废屡修,在历史长河中,生动诠释了莆仙人“地瘦栽松柏,家贫子读书”的理念和“比屋业儒、尚学仕进”向学氛围。

  这是一场接力赛,与时间赛跑,与历史风云对抗,书斋倒了再建,读书的信念屹立不倒。林藻们可都是“刻石志业”,作好了十年磨一剑的准备。

  提及莆仙文化教育,梯云斋已是绕不过去的一个建筑,一个命题,或者可以这么理解,梯云斋已经是莆仙的一个文化符号。在莆仙历史文化乃至福建历史文化中都要记上一笔,在古代科举史、艺术史、宗亲文化史中也要浓墨重彩论述一番,它的开创性、代表性似乎无法忽略。

  梯云斋的业儒、俊选也确实没有给世人丢脸,拿出来的成绩,足以照亮汗青。村中曾经进士登第的名字,必流芳百世,我们应该记住这些名字:林藻、林洵美、俞应辰、俞逊、郑汝舟、陈峤……

  这是创办者及接力棒者非常欣慰的事,今天我们驻足梯云斋门前龙凤呈祥的巨榕下,纳凉的民众,零零散散坐在斋旁一戏台前,历史上的众贤达仿佛也坐在这里,一群人笑看梯云斋。