□陈文凤

　　做乞食，拍咚鼓。做和尚，磕鱼鼓。

　　做货郎，拨浪鼓。做闹热，镲锣鼓。

　　人间有百态，一首童谣能唱出三四种，蛮不错的。

　　上了年纪的老莆田人都知道，旧时莆仙有一种独特的民间曲艺——咚鼓演唱。咚鼓又名梆鼓咚等。咚鼓表演用莆田方言演唱，以咚鼓和竹板为主要伴奏乐器。咚鼓由长约30厘米、口径约6厘米的竹筒蒙上动物皮制成，两端系有彩色绸带；竹板由两块竹片根据演唱者手掌的大小制成。演唱者演奏时将咚鼓夹在左腋下，斜背于右肩上，右手拍击咚鼓，左手拍打竹板。

　　咚鼓演唱源于旧社会，是旧时乞丐赖以生存的一种手段，乞丐（常常是盲人）打着咚鼓快板，唱着俚歌用于上门乞讨。民国时期，乃至新中国成立初期，在街头坊间时常可以看到左手拍打着竹板，右手拍击着咚鼓，用莆仙话伴随节奏，唱着“乞食俚”卖艺谋生的盲人。由于咚鼓演唱常由盲人在乞讨时表演，一般演唱的都是民间流行的俚歌，而莆田话又把乞丐称作乞食，所以这些诗歌就被称为“乞食俚”。因方言俚、诗谐音，所以有人也写成“乞食诗”。

　　随着社会的进步，贫困人员的生活有了保障，乞丐人群的消失，咚鼓演唱也跟着一度消失，“乞丐俚”演唱技艺濒临失传。为抢救这一濒危技艺，莆田市组织有关人员进行抢救，现在这一曲艺形式被列入莆田市市级非物质文化遗产项目。

　　做和尚，磕鱼鼓。说的是，念经磕鱼鼓是和尚的必修课。鱼鼓是佛教常用的一种法器，鱼鼓亦称木鱼，和尚在念经时敲木鱼，主要用于掌握念经节奏与调整音节。

　　木鱼腹部中空，头部正中开口，击之声音清脆。敲木鱼有许多讲究，大木鱼，放在桌垫上敲击；小木鱼则是左手拿鱼，右手以大拇指、食指、中指捏住椎棒敲击。敲击木鱼时，用力要平稳，不可忽急忽缓，杂乱无章。如因节奏须快敲，应该由缓入急，渐渐加速。

　　货郎，是过去民间在农村或城市小街僻巷，流动贩卖日用杂货的商贩，有的也兼收购土特产品。售卖的货物五花八门，有老年妇女常用的针头线脑，大姑娘小媳妇喜爱的雪花膏蛤蜊油，小孩子们喜欢的糖果小鞭炮等等，林林总总，应有尽有，令人眼花缭乱。

　　货郎卖货时肩挑货担穿街走巷游村过户，一边走一边摇着拨浪鼓沿街叫卖。拨浪鼓的响声是货郎担来了的标志。过去，各行各业都有自己标志性的声响：比如阉猪的吹着攫猪笛，流动小吃担摇着碗和调羹，算命先生敲着牛角等等。人们可根据不同的声响，判定是什么人员什么货担来了。

　　货郎摇拨浪鼓很有名堂，进村摇的鼓点是“拨浪，拨浪，拨拨浪。（出动，出动，快出动。）”呼唤人们赶快出来购货。看到有顾客前来，拨浪鼓摇得更欢了。新中国成立后，交通渐渐便利，商品流通较快，货郎担已逐渐消失。

　　在莆田地区，每逢喜庆节日，最常见的民间文艺表达形式就是当地特有的车鼓表演。车鼓，更通俗的名称是“镲锣鼓”，顾名思义就是由镲、锣、鼓等几种打击乐器组成的大合奏。镲锣鼓起源于何时，又是怎么起源的，史无记载。民间有好几种传说，其中一种主要的传说起源于明朝的抗倭斗争，至今已有四百余年的历史。

　　车鼓乐击打有序，钹手、锣手均受鼓手指挥。敲鼓帮，震鼓边，击鼓心，随着鼓槌的上下起落，花样的不断变化，左右开弓的熟练鼓手能够击打出许多节奏不一的鼓点。钹手随着鼓点的轻重缓急，收腹挺胸把双钹翻飞到最大幅度再猛力合击，击出富有韵律的喧天巨响。锣手则适时敲响铜锣，配合得恰到好处。激越的鼓点，铿锵的钹响，清脆的锣声，敲出了高昂激烈热情奔放的气势。

　　经过历史的演变，车鼓现在更突出了其欢庆的成分。如今但凡逢年过节、奠基落成、开张剪彩……种种盛典喜事，都少不了镲锣鼓的参与，都可以看到车鼓手们矫健的身影，都可以听到镲锣鼓欢天喜地的声响。

　　若论莆田各地的车鼓表演，要数涵江车鼓最著名。涵江车鼓已列入福建省非物质文化遗产名录，成为福建省非物质文化遗产项目。