□陈文凤

　　担碗阿，吃碗缺；做衫阿，穿破裤。

　　度绳阿①，门厄堵；土水阿②，住破厝。

　　做田阿，吃薯箍③；刣猪阿，配菜脯。

　　冰人阿④，囝无补⑤；地理先生睏圳浒⑥。

　　旧时，许多小贩开不起商店，只能肩挑一些小商品沿街叫卖，担碗阿就是指贩卖碗盘碟匙等厨用瓷器的贩夫。瓷器是易碎品，在贩卖过程中难免产生碰撞导致破损。贩卖厨用瓷器本是小本生意，没什么赚头，若是产生破损，卖又无法卖，丢又舍不得，小贩只好留下来自己用，以至家里用的尽是缺了口的碗裂了缝的碟。这就是所谓“担碗阿吃碗缺”。

　　做衫阿指裁缝。旧社会，当裁缝也发不了财，像其他百姓一样，穿打补丁的旧衣裳也是常见的事。要是为了赶活儿，连自己穿的裤子破了，也来不及补，也是常有的事。“做衫阿穿破裤”也就不稀奇了。莆田话把建筑木工叫做度绳。照理，度绳家的门窗本应十分牢靠才对，可为了谋生，他偏偏天天早出晚归，有时连门闩坏了也没时间立马修好。到了夜晚为了防贼，只好暂时用木棍把门顶上，这样才能安心睡觉呢。

　　莆田人把泥水匠称为土水阿。土水阿一生不知为他人盖起多少座房子，自己却连一间也盖不起，只好一辈子住破屋。甚至连屋瓦破了，也没钱修理，下雨时，只能眼巴巴地看着雨水往下漏，拿来一个木盆，接住滴滴答答不断下漏的雨水，终夜听着烦人的滴答声，一任到天明。

　　做田阿不用说就是农夫。莆田历来人多田少，所产粮食往往不够吃。稻谷虽然是主要的粮食作物，番薯的产量却仅次于稻谷，特别是沿海一带番薯更是主食。以前一斤稻谷可以顶好几斤番薯，可以卖更多钱，不像现在价格差不多，所以农民往往把番薯留下来自己吃，把稻谷拿去粜，以便卖更多的钱供日常花销。种田人不吃稻米吃番薯箍，没什么好奇怪的。

　　刣猪阿就是屠夫杀猪的师傅，干的是力气活，挣的是力气钱。虽然天天杀猪，可为了多赚一点，平时哪舍得自己割一点来吃呢？大鱼大肉那是有钱人才享受得起的，自己有萝卜干配饭就算不错了。

　　冰人就是媒人，冰人的叫法十分古老，莆田人自古就这么叫。人们常用“冰人嘴”来形容一个人能说会道。冰人整天为东家说亲，为西家保媒，说得天花乱坠，可是因为家贫，就是没能为自己说来一个儿媳妇。还不把冰人愁死了，把冰人囝愁坏了！老话常说：“冰人阿赔补”，看来还有比囝无补更糟糕的事。

　　地理先生又称地师，指以看风水为职业的江湖术士。地理先生整日忙于为有钱人家踏勘阴宅（坟墓）的地理位置，自己却无暇或者根本就无力预先为自己准备好墓地，死后只能临时随便葬于田边的水沟中。可悲啊可叹！

　　“遍身绮罗者，不是养蚕人。”这首民谣从八个行业唱出了旧社会部分劳苦民众的谋生和生活状况，诉说的是从事某种职业的人，偏偏自己反而在这方面的境况最差。虽然形容到了极致，却并未超出现实，深刻地反映了劳苦大众谋生的不易，生活的艰辛。

　　【注】①度绳：木匠。②土水：泥水匠。③箍（kou1）：段。④冰人：媒人。⑤囝：儿子。⑥睏：睡，此处指埋葬。圳浒：沟渠。