□洪琛

　　钟潭位于莆田市城厢区霞林社区西部，以瀑布著称，“钟潭噌响”自古为莆田二十四景之一。山上奇石错杂，飞瀑“噌吆如钟鼓不绝”，有三盅奇瀑、戚公祠、观瀑亭等多处景点，以及“钟潭飞瀑”“大司马”“尚书桥”等历代摩崖石刻。

　　山腰有一处隶书石刻，当地百姓及一些记载称“观日”，笔者认为应自右往左读作“日观”。

　　一是由于“观”字左侧有一行字，写道“吴麟征书”，每字约10厘米见方。按照古人从右往左、从上到下的书写习惯，题字的落款竖写在作品的最左边，读作“日观”显然更符合这种惯例。据《明史　吴麟征传》记载“吴麟征，字圣生，海盐人。天启二年（1622年）进士。初建昌府推官，擒豪猾，捕剧盗，治声日闻。父忧归，服阕，补兴化府，廉公有威，僚属莫敢以私进。”作者吴麟征（1593—1644年），为官期间素以清正廉洁和刚正不阿著称，后奉命镇守京师西直门，在李自成破城之际“自经，赠右兵部侍郎，谥忠节”。著有《家诫要言》等。

　　经现场测量，该石刻坐东北而面西南。在佛教经典《观无量寿经》中，日观是一种心灵修行的方法，为十六观之一。“佛告韦提希，汝及众生，应当专心系念一处，想于西方。云何作想，凡作想者，一切众生，自非生盲，有目之徒，皆见日没。当起想念，正坐西向，谛观于日欲没之处，令心坚住，专想不移。见日欲没，状如悬鼓。既见日已，闭目开目，皆令明了，是为日想，名曰初观。”意思是应当将心念专注于西方，看向太阳落山的地方，保持心念不动。看到太阳即将沉没，形状像一面悬着的鼓。要求修行者放下杂念，安住于当下，以生静生慧。因此，读作“日观”应更准确。