□张国太

　　从后郊路经过过街门楼，穿巷道而出，我看到旺菜池的另一面。这种观看，区别于以往在延宁宫边石埕上的视角。获取事物的全貌，需要多角度的观察。

　　这是就空间而言。

　　那么从时间上呢？旺菜池存世多久了，有什么用途？

　　我相信这种说法：旺菜池是先民挖掘以蓄水灌溉的。涵江地处木兰溪下游北洋平原，萝苜田一地同样是河海泥沙冲积和围海造田形成的。在原先的盐碱地上种植，更需要淡水；因为近海，不够坚固的堤防和海潮的经常浸漫，要求人们学会蓄水。

　　唐五代，莆田先民开始筑海为堤和兴修水塘，《重刊兴化府志》（周瑛、黄仲昭）称：“自唐长官吴兴筑海为堤，以开北洋之利，及唐观察使裴次元筑海为堤，以开南洋之利，于是人始得平土而居之。”《莆田通史》（林国平、彭文宇）称：宋代是福建经济社会发展的重要时期，也是莆田全面发展的黄金时期。随着因避战乱而南下入闽的人口不断增多……莆田出现历史上前所未有的水利灌溉设施建设浪潮，一批兼具拦、蓄、排、灌等功能的大型水利工程应运而生。

　　涵江境内，曾有过许许多多的“水塘”，如颉洋、西冲、太和、屯前、东塘等塘，颉洋塘在今卓坡、塘头一带，太和、屯前、东塘在今梧塘一带，西冲在江口一带，但均已无存。那么，曾经的旺菜池，如果恰如民间所传，也是蓄水、灌溉的水塘，那便可以观一池而知往昔，在池畔而品岁月长。

　　离旺菜池不远的南面，一片更宽的水域，是为“白塘湖”，俗称白水塘、白塘沟，宋时人称“注月池”。原先这里也是海荡地，后开垦出一片片良田，遂淤水成塘，以利灌溉。农耕时代，水源尤重，比之白塘湖，虽然旺菜池很不显眼，但一样可以看出人们围堰筑陂、凿塘浚河的用心。

　　眼光再投向更南面，木兰溪上，一座木兰陂，一座宁海桥，让生活在南北洋平原上的人们世世代代传诵。人们喜欢称木兰陂为“莆田的都江堰”，窃以为，三筑始成的木兰陂，其工程艰难程度不下于都江堰。写给木兰陂的诗词曲赋数不胜数，滚滚的溪水诉不尽岁月里的歌与叹，我没有更好的词句表达，兹抄一段郑樵文字以记：

　　集万涧而汇一川，故有无穷之源；障一川而济万井，故有无穷之泽。吾邦地为斥卤，不堪耕作。兴筑陂之役者，有长乐邑二人焉！始则钱氏之女用十万缗，既成而防决；次则林氏之叟，复用十万缗，未就而功堕。钱氏吐愤，遂从曹娥以游；林叟衔冤，徒起精卫之恨。自兹以还，兴利者惟增望洋之叹，莫克水滨之问：使洪澜怒涛不得障而东之，岂人力也哉！

　　之后，侯官李宏、僧智日吸取前两次筑陂经验，协力以成。而宁海桥要比陂还要更早，系元代龟山寺越浦禅师于1334年募建。自元至清，300多年间6次重修，6次圮坏。虽然历经沧桑，宁海古桥仍旧挺立在涵江南面、木兰溪下游。明代佘翔《宁海观澜》说：“海上晴虹驾作桥，云连蜃气望迢迢。三江日暮涛声起，不数广陵八月潮。”

　　在涵江的东北向，萩芦溪上的两座古陂，同样留下先民战天斗地的见证。太平陂和南安陂，与木兰陂还有泗华陂一道，被列为莆田宋代水利四大陂。太平陂，又名太和陂，在萩芦镇崇林村莲花石下，兴建于宋嘉祐年间（1056年—1063年），为兴化知军刘谔所建。明弘治《兴化府志》载：“刘谔址石溪流堰为陂……水色绀碧，流源演迤，乃为圳，引而南注。圳沿山而行，皆用石砌理，遇山壑断处，乃作砥柱联驾石船而飞渡之，其势盘折，蛇行二十余里。”南安陂在江口镇石狮村，宋太平兴国二年（977年），清源军节度使陈洪进倡建，建成后，灌溉江口“九里洋平原”万余亩田地。

　　人们用各种形式纪念治水惠民的前人。梧塘梅岭上，建有“世惠祠”，纪念修太平陂的官员。程德鲁《涵江记忆》载：“世惠祠奉祀唐勅封英齐侯太守何玉，宋端明殿学士蔡襄，宋兴化军知军刘谔、知军曾用虎，明兴化府推官章薛，所以俗称‘五公祠’。后增祀清赐进士出身、深州正堂钦加同知衔乡贤陈池养。”在黄石镇东甲村镇海堤内，有一个石像园，立着20多尊雕像，他们正是历代修堤、治水的有功之士，后人塑像以纪念，他们是吴兴、裴次元、黄一道、陈池养、孙尔准、原鲁山……

　　旺菜池不知何人所掘，略显逼仄，但它必然经历了漫长的时光，才来到当下人们面前。碧水之中，同样收藏了众多的人与事。一个并不响亮的名字和一段显得平庸的经历：人们说，因为这口塘里先前曾种植“蕹菜”，也就是空心菜，本地话叫“旺菜”。

　　这些并不影响旺菜池倒映蓝天树影和五彩灯火，何况，旺菜池畔，有一座因“蔗塔”而闻名遐迩的延宁宫。为图省事，我抄录《走进萝苜田》一书里的一段话。

　　“延宁蔗塔是用黑色甘蔗轧成薄片，竖着搭叠成塔，中空点灯。延宁蔗塔高大洁白，映出喜庆、瑞祥、和谐气氛……人们笃信妈祖，看到辉煌奇特的蔗塔更加对妈祖增加几分虔诚，称它为妈祖蔗塔。”

　　……

　　旺菜池畔岁月长。延宁宫外，如今新开辟有“福”文化场所，一种新的变化又在悄然产生。