□陈建平 文／图

　　车沿岗巴拉山盘山公路蜿蜒而上，抵达海拔5000米的山口观景台时，目光骤然被下方的景致拽住——

　　羊卓雍措，像一枚被群山捧着的狭长碧玉，静静镶嵌在雪域高原的脉络里。

　　那抹蓝太过特别，是能浸透骨髓、漂洗灵魂的高原蓝，清透得让传说中的瑶池都失了颜色。

　　难怪藏语称它“碧玉湖”，更被藏民视作“仙女的浴池”，连名字都裹着三分灵性的温柔。

　　登上挂满洁白哈达的观景高台，天地的广袤顿时铺展开来。头顶蓝天青得能吸走所有杂念，天际白云似滚滚奔马涌动；四围群山由近及远，从苍黄草甸过渡为灰蓝剪影。

　　原本苍茫的高原，因这汪碧水添了灵动的魂——壮阔里揉进几分柔软的生机，看得人胸中浊气尽散，只剩满心激荡。

　　这汪碧湖的诞生，原是亿万年地质轮回的奇迹。

　　4亿多年前，念青唐古拉山的冰川泥石流阻断河道，先育出一汪外流湖；后来地质构造悄然变迁，湖水慢慢退缩，终成这片面积638平方公里的内流湖。它与纳木措、玛旁雍错并称为“西藏三大圣湖”。它是生命的秘境：黑颈鹤舒展羽翼掠过湖面，湖中藏着超过8亿公斤高原裸鲤，这些湖鱼被视作圣物，无人敢去惊扰。

　　观景台的蓝色横幅“我在羊卓雍措等您”，像温柔的邀约，引得游人络绎不绝。

　　有人凭栏俯瞰羊湖与雅江峡谷的全景，目光里满是敬畏；有人在服务点挑选经幡与哈达，揣摩如何将心意系进风中。

　　我在稀薄的空气里慢慢攀上高台，近坡的玛尼堆上，风马旗猎猎飞舞，把藏民的祈愿送向云端；秋日草甸褪去青绿，染成沉稳的苍黄，添了几分肃穆；雅江大峡谷尽头的群山如怒涛起伏，白云间掺着一片淡黑色乌云，在天幕上缓缓舒展，藏着几分苍茫的诗意。

　　而这片高原的主角，终究还是羊卓雍措。它曲曲折折地在山间延展，倒映着蓝天的澄澈，湖水像被施了魔法般不断变幻着色彩：青蓝是沉静的禅意，蔚蓝是明媚的神性，碧蓝是深邃的信仰，苍蓝是厚重的时光，连浅蓝都裹着几分温柔，一层层浸进心里，让人忘了呼吸。

　　不远处，一辆越野车的车顶改装成歌台，一位简装女子站在上面，挥扬手臂放声歌唱：“我看见一座座山，一座座山川相连，呀啦索，那就是青藏高原……”

　　两位摄影师举着镜头围着她拍视频，记录下与圣湖同框的瞬间。只是这里缺氧，她的音域没能攀上“高原”，那句“呀啦索”便突然坠入羊湖的碧波，成了献给圣湖的私语。

　　欣赏羊湖，当然要亲近湖体。岸边的观景台又是另一番模样：空气里没有一丝尘埃，光线洒在湖面，漾开一片片银亮的条状光影，随便找个角度按下快门，都是一帧能入画的风景。

　　几位藏民牵着披红挂彩的牦牛立在湖边石堆旁。这些壮硕的灵物，雪白的似雪山缩影，纯黑的如墨玉雕琢，花斑的则带着几分憨态。牦牛们被打理得干干净净，背上搭着绣花牛鞍，游人靠近时便温顺地转头“合影”。

　　看着它们乖乖站立的模样，我忽然想：连日守在这里大抵是辛苦的，但它们身上，或许牵系着一户藏家的生计。

　　这份与圣湖相伴的日常，成了风景里温暖的注脚。我脑海中也突然涌上了一句组合诗：“天青色等烟雨，我在羊湖等您！”

　　看着这些与圣湖共生的生灵，我更明白：人间最动人的风景，从来都离不开人，离不开平凡日子的烟火气，也离不开代代相传的习俗以及深深融入骨血的信仰。

　　藏民们坚信，绕湖一周能积累无量功德。每年都有无数信徒手持转经筒，口中喃喃诵着六字真言，一步一步绕湖而行：短则60公里的转湖路，在缺氧的高原上需徒步三四日，每一步都踩在轻飘飘的空气里。更虔诚的人，会绕着250公里的湖岸线，一步一喘地用一个月的时光丈量信仰——这份坚持，等同于去拉萨朝圣的功德。

　　若到深秋，往湖区深处走，还能遇见更鲜活的景象。藏民们会在草甸上搭起彩色帐篷，举办“牧人节”：粗犷的歌声随炊烟袅袅升起，青稞酒香混着酥油茶香飘荡，这是对放牧季的神圣告别；笑声与歌声顺着湖风飘远，让圣湖多了几分人间的暖意。

　　湖区西南的山顶上，桑丁寺静静矗立，其存在与羊卓雍措的神性紧密相融。

　　藏民们以转山转湖表达对自然的敬畏，将艰辛的凡俗之路，走成为通神的天梯。这不禁引人沉思：世人总爱对着神灵的偶像表达崇拜，可在这片土地上，神灵仿佛就住在高天阔野里——在终年不化的雪山尖上，在澄澈如镜的湖水里，在风马旗飘动的韵律中，更在每个人虔诚的心灵深处。

　　其实，让大山安然屹立，让湖泊保持清澈，让江河自在奔流，让草木肆意生长，这本就是人类最该持守的真理。

　　我俯身掬起一捧湖水，清凉的触感从指尖传到心口，仿佛捧起绝美的高原蓝，洗去了心中积压的所有尘埃，洗出了一片澄澈如湖的无垢秋光。

　　这，大概就是所谓的“漂洗灵魂”吧！