周末，在涵江一中学当教师的谢婷美从父母家回自己的小家，和丈夫团聚。谢婷美说，今年初结婚时，她和丈夫两人约定婚后按照“两头婚”模式来生活。平时各自继续与原生家庭保持“黏性”，她住父母家，周末或闲时想见面的时候，双方就腻在一起，彼此忙的时候就互不打扰；以后孩子生两个，一个随父姓，一个随母姓，延续两家血脉，皆大欢喜。

　　“两头婚”，既不是男娶女嫁，也不是男方入赘，而是两家对等，年轻夫妻成家以后，两边都有婚房，两头走动，双方依然与自己父母保持一定的居住和经济联系。同时，在姓氏传承上，也采取相对灵活的处理方式。

　　“两头婚”的一大特点是自由。结婚以后，仍然可以回到各自家中居住，或是夫妻两人轮流去双方父母家中居住。谢婷美告诉笔者，她是独生女，和父母感情很好，之前她有过“恐婚症”，就是怕嫁出去后离开父母。“两头婚”模式让她婚后仍可以回到自己家，继续享受父母的关爱，感觉很暖很自由。她还和丈夫约定，逢年过节，可以夫妻俩一起去双方父母家轮流过，也可以各回各家陪伴父母，其乐融融。

　　涵江区妇联主席陈丽琼在接受采访时说，传统婚姻中，女方父母经常索要高额彩礼，要求男方买房买车，给男方带来了很大经济压力。为了成全婚姻大事，有的男方家庭只好将所有积蓄都耗费在这上面，有些家庭甚至举债讨媳妇。但在“两头婚”中，这些负担大大减轻，让年轻人能够更轻松地走进婚姻殿堂。

　　“两头婚”还在一定程度上避免了传统婚姻中常见的婆婆妯娌等家庭矛盾。由于双方各自独立生活，减少了在同一屋檐下相处的机会，自然也就减少了因生活习惯、家庭琐事等引发的家庭矛盾。

　　那么，“两头婚”模式会被越来越多的人接受吗？毕竟“两头婚”是基于男女双方彼此都有能力，互相都很独立的情况下才能运作，不同年龄段、不同文化背景的人群对于“两头婚”的接受程度，存在着显著的差异。

　　涵江区妇联曾对“你是否接受‘两头婚’模式？”做过随机问卷调查，结果发现，年轻一代，特别是受过高等教育的年轻人，他们更加注重个人独立，同时也希望能够在家庭责任和个人梦想之间找到平衡点，大部分人表示愿意尝试这种新型的婚姻生活模式。而老一辈的人，由于深受传统观念的影响，对于“两头婚”中夫妻双方保持经济独立、轮流居住等做法感到难以接受，持反对态度。

　　“两头婚”体现了对传统婚姻模式的一种变通和创新，不仅反映了社会变迁中的多元性和包容性，也为人们提供了更加灵活的婚姻生活方式选择。　　　　　　　　　　   林亦霞