□陈金狮

　　崇功祠：莆田陈氏总祠堂

　　大路街自文峰宫至长寿社，南北走向，长百余米，自古就是城内的一条繁华商业街。此街过去以销售时装、鞋帽、布匹、毛线为主，如今成为兴化府历史文化街区后，又增添了各种特色小吃的餐饮点，吸引了更多的游客前来打卡。

　　就在大路街中段西侧，有一座修旧如旧的古建筑“崇功祠”，其主殿坐北朝南，悬山顶土木结构，面阔三间，进深三间，建筑面积178平方米。这是明代莆田百姓为纪念原莆田县首任县令陈迈功绩而建的祠堂。

　　陈迈，字斯征，号元一，系陈氏入闽始祖陈润的第十一世孙。隋开皇十五年（595年），他被隋文帝杨坚由河内郡守封为散骑将军，派往泉州统领兵马。隋炀帝大业十二年（616年），陈迈领泉州兵马镇守莆田。唐武德二年（619年），陈迈平定闽中地区，朝廷析南安县置丰州（今泉州），诏莆田置县，属丰州管辖，并擢陈迈为莆田县令。陈迈因爱莆田山水之胜，举家卜居于莆田城内刺桐巷（今坊巷），故陈迈成为陈氏入莆始祖。

　　陈迈任莆田县令时，仁治、严治并举，让莆田百姓获益日多。当时的福泉古驿道途中，福清蒜岭、莆田迎仙驿、吴店铺、白杜村等处屡屡发生商旅遭百越强人的抢劫案件，一时人心惶惶。陈迈上任后，采取果断措施，除恶扶善，使社会治安日趋改善，道路日渐畅通。

　　陈迈重视农业，兴修水利，发展生产，粮食连年丰收。当时莆田境内社会安定，人口增多，生产力不断发展，上缴税捐因而逐年增加，从而使莆田在短短的几年间从蛮荒之地跃升为上等县。朝廷念陈迈治莆建县有功，在唐武德五年（622年）下诏褒奖陈迈，加封他为散琦都尉。陈迈还重教兴学，发展教育事业，并注重修复文物，主持维修越王台等，为莆田成为“文献名邦”奠定了基础。陈迈入莆后，子孙发达，他的五个孙子后来分别为入莆五大房系，后裔人才辈出，陈氏成为莆田名门望族。

　　陈迈成为开莆功臣，民众感其恩德，在他卒后，自发为其送葬，并在县治东厢建庙祭祀，庙号“兵马诚应社”。历史上，各个朝代皆有陈姓入莆。由于支派多且繁杂，古时就有莆田“十八陈”之说。事实上，莆田陈氏远不止这些支派。宋代史学家李俊甫在《莆阳比事》中记载有“陈氏旧族五，新族三十三。嗣是而来尚未数计”。可见在宋代时就不止“十八陈”。明弘治十八年（1505年）四月十五日，兴化各支派陈氏议定，不论何时入莆，派出何处，共尊陈迈为兴化陈氏肇基始祖。尔后为纪念陈迈的功绩，南京大理寺左评事徐元稔上疏特奏立祠祭祀。明正德四年（1509年）十二月，兴化府经历司择通衢大道一侧立祠，名曰“崇功祠”，并在每年春秋委本府正官致祭。据载，崇功祠建毕后，兴化府莆田县知县周任兴为崇功祠添置祭品、器物，配有看守人员，以方便莆田百姓祭祀。

　　崇功祠地处府城的中心位置，周围的街巷里弄皆是刺桐陈、文峰陈、橄榄陈、浮山陈的聚居地。此外，陈迈后裔迁徙各地，尚有侯揽陈、义门陈、留坡陈、侯峰陈、飞钱陈、陈宅陈、谷目陈、横山陈、衙里陈、五象陈、寿山陈、澳东陈等，支派各有传奇。而莆田陈氏最大的支系为“玉湖陈”，在南宋曾有陈俊卿和陈文龙相继为相。因陈迈被尊为莆田陈氏入莆始祖，所以崇功祠由莆田陈氏各分支脉轮流祭祀，遂由祭祀陈迈的宗祠演变为莆田“十八陈总祠”。

　　崇功祠后因历代战乱及火灾等原因，加上年久失修而破败不堪。清顺治十八年（1661），陈氏后裔进士陈育甲任浙江青田县令时，与族众重建崇功祠。至光绪年间，又有陈氏裔孙陈麟率11支陈氏世系的廪生、生员、附生等知名乡绅重修崇功祠，并约定轮流进行每年春秋两祭活动。民国时期，陈麟第三子瑞骥曾在此开设“展如医院”，以悬壶济世，服务桑梓。

　　1949年后，崇功祠停止祭祀活动，先后被辟为办公场所。1968年“文革”期间，崇功祠又被占用，后成为文献居委会办公场所，部分建筑被拆毁改建，渐失原貌。

　　2020年，崇功祠被列入市级文物保护单位。2021年，为配合兴化府历史文化街区的修缮及配套基础设施提升工程，崇功祠增建了临街大门，扩大了前院埕面，打通了与县巷的通道，又在砖埕西侧新建了仿古戏台，以开展各种民俗活动和文艺演出，从而使崇功祠在整体上得到更好的保护作用。如今在崇功祠大门和主殿门前，一对陈氏的大红灯笼高高挂起，而走进大门，一棵祈福树挂满了各地游客书写的心愿卡。崇功祠正焕发异彩，惊艳世人。