□张国太

　　往后坡埕方向出李巷，巷口左侧一座小庙，乍一看，会错认成土地庙。庙门朝外一副对联：“礼佛诵冈陵寿算，考文正泗水渊源。”横批：“指迷津。”字多繁体，颇费辨认。因为知道此处供奉“泗州文佛”，与“泗水渊源”和“冈陵寿算”相印证，也可以确认，对联既点明佛与泗水的渊源，也表达诵经礼佛以求延年益寿的愿望。这与今闲先生所记稍有差别。今闲的《萝苜田里的泗州文佛们》，记录了此处小庙的联句，横批同是“指迷津”，但对联不同：音传泗水指迷津，曲度云峰归觉路。大概对联一年一换，所以所见不同。不过，也可以看出，信仰文佛者颇多能人，能拟出一二表情达意又辞简意足的佳句来。

　　今闲、阿鲁乃至前哲陈长城们，先后研究了泗州文佛现象，正是莆田民间的“佛公”信仰。在街头巷尾、三岔路口的墙上凿开一个小神龛以供奉，夏季一到，皓月当空、更深夜静之时，往往有老少妇女来到神龛前，焚香祷告，问卜求卦，祈求指点迷津，这便是所谓“听佛卦”。清代周亮工《闽小记》、施鸿葆《闽杂记·泗州文佛》都有相关记载。阿鲁是涵江老文史专家程德鲁，他撰文对“佛公”信仰作了介绍，文中引用宋人钱易《南部新书》一句话：“王延彬（王潮弟王审邽之子）独据建州，称伪号，一日大设，为伶官作戏云：‘只闻有泗州和尚，不见有五县天子。’”事在五代后晋出帝（943—946年）在位时，南唐伶官敢以此嘲讽土皇帝，说明彼时“佛公”已经传到福建。

　　萝苜田里另有几座泗州文佛，后郊路上、旺菜池畔、廿五坎旁，都有。据说泗州文佛是观音菩萨化身，善治水。萝苜田水网密布，过去人们仰赖文佛治水，大概可以理解。

　　我本打算把这四处的文佛们看一个遍，可是走着走着，便被另外的景象吸引了。在萝苜田这片不很大的空间里，竟然隐藏着众多的宫、庙、庵、堂，还有宗族祠堂。妈祖行宫自不待言。萝苜田不仅依赖三江口港开展对外海上贸易，还通过内河，北连梧塘，西向城关，还有黄石、北高、仙游等地，频繁地往来运输客货，人们便多建妈祖宫，祈求妈祖保佑水上人货平安。据说，宫口河的得名就源于此。明代时，河的北岸就有一座奉祀妈祖的灵慈宫。霞徐历史上曾有7座妈祖宫，现在还有“旧宫”“大宫”“新宫”加以区别。另外还如延宁宫、前林天后宫，也都年代久远。

　　萝苜田历史文化街区东起霞徐街，南至集奎沟南岸，西抵白塘街，北界北宫口路，包括了青年、延宁、楼下、涵西、保尾、前街、霞徐社区和集奎村，总面积约850亩。走过大街小巷，除了以上的妈祖宫和文佛庙，有不少佛寺如湧林庵、清德堂、仁德堂、真华堂、义德堂；有道教场所，田尾的兴贤社，苍头社即南庄社，武当殿、玉华殿、北极殿，廿五坎北面还有龙楼社。

　　我已经记不清自己多少次到萝苜田。有一次走到保尾街背面，不经意间抬头一看，“善德堂”三字映入眼帘。印象中，我曾编过善德堂的文章，却一时记不清具体内容。正在踟蹰间，堂门内一位年过五旬的男子，推着自行车将要出门。互相对视一眼，我下意识地说：“这是善德堂？”他温煦一笑，答道：“善德堂。”我看他摆出欢迎参观的样子。不知为何，我婉拒了。后来，我试图给自己找个解释，可能是心中无底不敢贸然造访吧。

　　回来后，急急查阅资料，才知道，善德堂是三一教堂祠，祠内有末代进士张琴的两副对联，一为隶书楹联：徘徊云影天光外，自在清风明月中。一为篆书联：心性精微弁藉外，乾坤浩荡一丸中。还是张琴老先生厉害。看后面这副联，“弁”是“辨”的通假字。上联道出，三一教融合儒家存心养性、佛家明心见性、道家修心炼性三重维度；而下联，“一丸”又与儒、释、道三教皆有关，展现了“三教殊途同归”的教义特征。1930年冬，涵江发生特大火灾，“延烧二百余户”，几乎毁了当时涵江最繁华的商业地带。为了筹集救灾资金，涵江士绅组织“涵江火灾善后委员会”，向全国政界名人、知名画家、书法家征集援助救灾的书画作品5000多件。1932年，涵江救火会在善德堂成立，为保护涵江人民的生命财产作出很大贡献。

　　以“善”“德”为名，或许正是三一教所奉行的。三一教是明代莆田人林兆恩创立的儒、道、释三教合一的民间信仰。林兆恩，号龙江，一生做了大量的慈善活动，《莆田通史》载：仅嘉靖四十年（1561年）至嘉靖四十三年（1564年），他组织门徒先后六次收埋和火化因倭乱、瘟疫死亡之人的尸体23000多具，火化白骨无数，有效地抑制了瘟疫的流行。其无私奉献的大爱精神和急公好义的善举，得到时人的交口称赞和后世的景仰。

　　是的，我生活的南北洋平原，很容易就听到一些“三教先生”的消息。当我们视线越过卢溪，投向一片雄伟的建筑，便看到萝苜田里有名的建筑：杨氏民居。这里曾经是三一教林龙江四大门徒之一卢文辉的故宅所在。

　　我记起在草屿岛上，看见过另一位三一教门徒朱慧虚的墓茔。朱慧虚原名朱逢时，慧虚是道号，拜林龙江为师。草屿岛在北高汀江村外木兰溪入海口，靠一条人工筑就的水泥路连接，这条长660米的路，涨潮时隐于海水下，退潮时它卧在灰黑的、起伏铺展的泥滩之上，宛如灵动的虬龙，又似一根系带，一端接着大陆，一端放飞着草屿岛。我曾经多次骑车上岛，岛上面向对岸陆地有片庙宇，唤作“心海祠”，心海、心海，心之海，广阔、浩瀚、无极，多变幻、难捉摸、善容纳。我骑车离去，沿着一条人工修筑的笔直的海堤骑行，嘴里念叨“心海”，突然觉得兴味盎然、妙趣无穷。直到最近，我因为写萝苜田，四处翻阅资料，才知道，朱逢时便著有《心海真经》一卷。而草屿岛的“心海祠”，供奉的是林龙江。一座祠、一座岛、一片海、一条时隐时现的路，可否与“心海”联系起来，来解读“心中的宇宙”？