□陈金狮

　　今年国庆中秋双节长假，我再度来到苏州，到寒山寺打卡留影。

　　大凡名胜古迹往往与历史文化名人题咏有关，如武昌的黄鹤楼因唐诗人崔颢有首千古绝唱《黄鹤楼》而名闻天下，南昌的滕王阁因初唐诗人王勃写下传颂千古的《滕王阁序》而千载不衰，洞庭的岳阳楼因宋文学家范仲淹的名篇《岳阳楼记》而盛名天下，而寒山寺，则因唐诗人张继留下一首即兴诗作《枫桥夜泊》名闻遐迩。

　　张继字懿孙，唐天宝十二年（753年）考取进士，却在后续的铨选（授官考试）意外落第，仕途梦碎。彼时大唐正值安史之乱爆发（755年）的前夕，北方政局动荡不安，落第的张继乘船南下避乱。当他途经苏州停泊枫桥时已是深夜，上弦月已沉落下去，树上的栖乌大约是被月光明暗变化所惊醒发出几声啼鸣。一个羁旅异乡的不眠者在月落夜深、繁霜暗凝的静谧环境中，蓦然听到空旷悠远的古刹钟声，顿时领略到一种情味隽永的诗意美，于是挥笔写下了意境深远的七绝《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。始苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

　　张继当然不承想，他这短短的28字小诗会成为旷世名作、千古绝唱，会让这个普通的江南寺庙名声大振，成为古今驰名的游览胜地。

　　苏州是平原，没有高山峻岭，寒山乃是僧名。寒山寺在枫桥西一里，建于南朝梁武帝天监年间，初名“妙利普明塔院”，是一座供奉普明禅师舍利塔的佛教寺院。唐贞观年间，浙江天台山国清寺诗僧寒山和拾得云游至此，寒山成为寺院住持，推动寺院发展。为纪念寒山的贡献，后人把寺院更名为“寒山寺”，寺名沿用至今。

　　寒山寺曾多次毁于战火，现存为清光绪二十二年（1896年）至宣统三年（1911年）陆续重建。如今的寒山寺早已不再是“姑苏城外”，而是随城市扩容被揽入怀中。枫桥是座单孔石拱桥，站在桥上看，两岸白墙黛瓦错落有致，一艘华美的画船正迎面驶来。穿过枫桥喧嚷的街巷，过街牌坊上的“枫桥胜迹”四字赫然入目。唐代寺院的规制是“前照壁后山门”，但见山门依旧黄墙黛瓦，光彩夺目。山门前的黄色照壁肃穆庄严，三个竖长方框内，“寒山寺”三个绿字以魏碑体挺然而立，白底色将字迹衬得如翡翠嵌玉。

　　大雄宝殿是寒山寺的主体建筑，红墙黄瓦，飞檐斗拱，气势恢宏。殿内供奉着释迦牟尼佛像，目光慈悲，两侧的十八罗汉形态各异，栩栩如生。藏经楼里藏有珍贵的佛经。钟楼位于寺院西北隅，大门两侧有副楹联：“千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵霜钟清响，闻客船中夜半声。”这显然是按张继的诗意所写。张继诗中所咏古钟早已散失，明代嘉靖年间铸造的巨钟“寒山寺钟”后也流入日本。1920年康有为来寒山寺，慨叹“空楼无钟”。清末重建寒山寺时，日本人士摹铸唐式青铜乳头钟送归，被悬于大殿左侧。如今钟楼所悬挂的钟为清光绪年间江苏巡抚陈蘷龙主持重铸，重约2吨，高1.2米。殿后的普明宝塔为木构，高五层，每层四围护栏。纵观寺院建筑布局，打破传统中轴线对称，给人一种移步换景的感觉。

　　寒山寺里也供奉寒山与拾得铜像。就在我刚踏进寺门时，迎面就看到一堵墙上绘有系列寒山、拾得图像。清代，雍正皇帝御封二人为“和合二仙”，也就是掌管婚姻美满、家庭幸福的神。在寺里的碑廊上，有块黑底白字的方框，上书《寒山拾得问答》。昔日寒山问拾得曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”此种境界，我等凡夫俗子只能仰望。

　　碑廊上还陈列着历代文人墨客留下的碑刻，所书内容皆是张继的《枫桥夜泊》诗，其中明代文征明的书碑因历尽劫难，字迹漫漶，清末由学者俞樾补书重刻。此外，尚有岳飞、唐寅、康有为等名人的墨迹石刻。那些碑刻上的文字，或刚劲有力，或飘逸洒脱，真是一座书法艺术的宝库。

　　寒山寺的钟声历经千年风雨，至今仍在新年子夜响彻姑苏城。那钟声成为无数心灵共同聆听的文化回响。